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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十一篇 神福音的結構-神的義、基督的生命、和信徒的信 (七)信徒的信的素質(五), 二四 信是主格外增多之恩典的頭一項結果 包括 3 頭一項結果乃是信, 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明 是 如果你來問我是不是基督徒,我會說我是在基督裡的信徒。你說你是 基督徒,或說你是信徒,二者有很大的不同。有許多基督徒是不信 的。但因着神的憐憫,我今天信了。當我們信的時候,意思就是我們 信神是一切,我們什麼也不是。今天神作一切,我一無所為。今天我 的神,我的基督,對我乃是一切,我什麼也不是。我作工,但不是 我,乃是基督在我裡面作工。信心指明相信的人在基督裡有神,此外 別無所有。, 二六 聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋迴來時與祂相見 是 我盼望主回來時,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信 靠自己,對自己沒有確信的人。我們的確信完全在祂身上。這是聯結 的信。這信是得勝者的資格,這是神聖的要求,使你我作為得勝者, 可以在基督凱旋迴來時與祂相見。, 二六 聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋迴來時與祂相見 是 最終,主會找到一些人,就是少數的得勝者,他們在主回來時,是憑 聯結的信而活。古時以利亞向神控告以色列人說,“主阿,他們殺了 你的申言者,拆了你的祭壇,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命 。”(羅十一3。)主告訴以利亞說,“我為自己留下七千人,是未 曾向巴力屈膝的。”(4。)你看今天的世界,很難看得見任何相信 的人。但在各處都隱藏着一些相信的人。, 第十一篇 神福音的結構-神的義、基督的生命、和信徒的信 (七)信徒的信的素質(五) 包括 叄 信徒的信, 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明 是 凡是相信的人,都是信徒。我們該儘量不用“基督徒”這個綽號, (見彼前四16注1,)而該用“信徒”這個名稱。我是一個信徒。作一 個信徒和僅僅作一個基督徒,二者有很大的不同。今天有成千上萬的 基督徒,但他們中間有多少是相信的人?我們常常問人說,“你是基 督徒麼?”有人可能說他是來自基督教家庭的基督徒,但他並不像一 個基督徒,因為他沒有信心。在他的日常生活中,他是一切,他也作 一切。這不是信心,信心乃是信神是,我不是。, 1 主格外增多的恩典,乃是經過過程並終極完成的三一神在我們裡 面,作我們對基督裡神聖追測不盡之豐富的享受 是 不僅如此,祂也經過了在地上三十三年半人性生活的漫長過程。何等 奇妙,神竟生活在這地上!祂的一生,大部分是在拿撒勒這個小鎮度 過的。我曾去過那裡兩次,特意要看看神所住過的地方,看看神所走 過的街道。當我走過拿撒勒時,我說,“主阿,你是拿撒勒人;我也 是。我跟從你。”這是主所經過之過程的一部分。祂也經過了包羅萬 有的死,和超越一切的復活,而成了賜生命的靈。(林前十五45 下。)這位經過過程的三一神,如今乃是在我們裡面,作我們對基督 裡神聖追測不盡之豐富的享受。保羅說他是執事,將基督那追測不盡 的豐富供應給人。(弗三8。)這些追測不盡的豐富,今天乃是經過 過程並終極完成之三一神的豐富。, 結語 是 這是羅馬一章十七節終極的完成,那裡說,“義人必本於信得生並活 着。”義人必本於信得生並活着!這話該作為神永遠經綸的標語;神 的經綸完全是在信裡的事!(提前一4。), 二六 聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋迴來時與祂相見 是 憑聯結之信過得勝與歡騰之生活的信徒,在基督回來時要對祂顯為寶 貝,預備好得着他們魂的救恩,作他們信心的結果。(彼前一8~ 9。)就一面的意義說,我們不知道什麼,也不作什麼。我們只知道 如何憑聯結之信得勝並歡騰。今天凡憑信而活的人,最終要得着他們 信心的結果,就是他們魂的救恩。我們已經得着一個救恩,但這只是 起初的救恩。救恩長進的階段乃是變化的階段。救恩完成的階段乃是 得榮的階段。如果我們在長進的階段憑聯結的信而活,使我們被變化 ,我們就要在千年國裡與基督一同作王。, 二四 信是主格外增多之恩典的頭一項結果 包括 1 主格外增多的恩典,乃是經過過程並終極完成的三一神在我們裡 面,作我們對基督裡神聖追測不盡之豐富的享受, 二六 聯結的信使得勝者有資格在基督凱旋迴來時與祂相見 是 比較起來,我信隱藏在主恢復中相信的人,要比在別的地方多。人們 也許評論我們說,“他們什麼也不能作。他們只會說,‘哦,主,阿 們,阿利路亞!’他們來在一起時,就說,‘主耶穌,我愛你。阿利 路亞!讚美主!阿們。’這就是他們所能作的。”這是因為我們只為 著基督自己。我們不是為著大神蹟、大工作、或大事業。當主回來 時,祂盼望找着這樣的人。基督盼望在祂回來時,找着憑這樣聯結之 信而活的人。基督盼望找着我們作祂隱藏的得勝者。, 叄 信徒的信 包括 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明, 結語 是 本篇信息裡所講的三點,對於一個過追求基督之神人生活的信徒,是 極其重要的,這使他能成為一個主所要得着的得勝者,好在這末後的 日子,就是這世代的終結,能完成神永遠的經綸。我們受基督吸引, 接受基督進到我們裡面作我們的救主和生命之後,那神聖的恩,也就 是終極完成的三一神,就開始在我們裡面增多。神聖之恩增多的第一 個結果,乃是聯結的信,也就是在我們裡面運行的活神,把我們聯于 祂一切追測不盡的豐富。神把祂那格外增多的恩典分賜到我們裡面, 以應付我們的需要,乃是照着這聯結的信的度量。(羅十二3。)這樣 的信指明一個追求基督之神人所過的生活,這是在那作神具體化身之 基督裡終極完成之神的真實彰顯,為著建造基督生機的身體,作終極 完成之三一神的生機體。所以這樣的信心,將得勝者構成,以滿足基 督的願望。因此,這得勝的信心是作主得勝者的資格;他們等候主, 並熱切期望主回來;主回來時要找着他們,就是有祂聯結之信的人, (路十八8,)在祂作王一千年的國度裡作祂的珍寶。, 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明 是 許多差會和公會到中國設立大學和醫院。他們作了許多工,但沒有多 少人將基督供應給人。在靈恩運動裡的人說,你若有信心,你就能作 偉大的工。靈恩運動開始於上一世紀中葉。但你不能找到一個靈恩團 體,是將基督當作生命供應給人的。他們推動行神蹟,但使徒保羅沒 有這樣作。保羅說,他受差遣,要將基督那追測不盡的豐富供應給 人。, 二四 信是主格外增多之恩典的頭一項結果 是 提前一章十四節說,“並且我們主的恩是格外增多,使我在基督耶穌 裡有信,又有愛。”信是主格外增多之恩典的頭一項結果。現在我們 需要來看,這恩典是什麼。, 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明 是 在我早期盡職時,我常聽人說,“你們有這麼多人,但你們什麼也不 作。你們不辦學校、醫院或大學。你們在這裡作什麼?”事實上,按 某一面意義說,我們什麼也沒有作。最近有人問我:“你們有沒有什 麼計劃?”我說,“弟兄,我們沒有任何計劃。”親愛的聖徒,特別 是年輕人,不要以為信心是為著給我們成就什麼大事。信心是為著給 我們活神,彰顯神,並將神供應給人。, 二五 信是信徒享受神聖三一之生活的指明 是 我們可能說我們享受基督,並享受神聖的三一,但人在我們身上能看 見什麼,可指明我們有這種享受?信乃是信徒享受神聖三一之生活的 指明。(帖前一3,5,7~8,羅一8。)保羅寫信給在帖撒羅尼迦的聖 徒,他說他記念他們信心的工作。他們信心的工作成了他們生活中很 強的因素,以致各處的人都在談論他們的信心。這意思是說,信成了 帖撒羅尼迦人享受神聖三一很強的指明。保羅說,他們成了所有相信 基督之人的榜樣。他們的信心成了他們享受基督之生活的一種指明, 以致他們成了一切相信之人的榜樣。, 二四 信是主格外增多之恩典的頭一項結果 包括 2 對主格外增多之恩典的享受,結果帶進一切與神聖生命有關的東西, 1 主格外增多的恩典,乃是經過過程並終極完成的三一神在我們裡 面,作我們對基督裡神聖追測不盡之豐富的享受 是 我們需要用好幾個形容詞來描述恩典。這恩典不僅是格外的,也是洋 溢增多的。羅馬五章十七節說到接受洋溢之恩,二十一節說到恩典作 王。約翰一章十四節說,話成了肉體,支搭帳幕在我們中間,豐豐滿 滿的有恩典。然後十六至十七節說,“從祂的豐滿裡我們都領受了, 而且恩上加恩;因為律法是藉著摩西賜的,恩典…是藉著耶穌基督來 的。”這格外增多的恩典,不是什麼事或物,乃是經過過程並終極完 成的三一神自己。, 3 頭一項結果乃是信 是 主格外增多之恩典的頭一項結果,乃是那將我們聯結于神聖三一追測 不盡之豐富的信,這信乃是信徒一切美德的源頭。(弗三17上。)這 啟示于彼後一章五至八節。信是起始的美德;接着信而來的是一些其 他的美德,直到結果達到愛。信是第一個結果,愛是最後一個結果。 我們曾是罪人,曾經一點信都沒有。但有一天我們聽見了福音。那聖 別人的靈,搜尋的靈,在我們裡面作工,給我們看見基督。祂給我們 看見基督是多麼好,多麼有恩典。那使我們裡面激動,使我們珍賞基 督。當我們有一點珍賞基督,祂就進到我們裡面作格外增多的恩典。 這位基督,就是格外增多的恩典,立即產生頭一項結果,就是信。我 們就想要相信祂,以祂為一切,並把自己當作無有而擺在一邊。